In de Koran kunnen we in veel verzen lezen over het Hiernamaals. Zo komen wij als mens meer te weten over het bestaan van de Hel en de Hemel. Wat minder mensen weten is dat er onder vroege islamitische stromingen veel debat was over de vraag of de Hel van eeuwige duur is of niet. Er is overeenstemming over de eeuwigheid van het Paradijs, maar er was verschil van mening over de bestaansduur van de Hel. Hoe verliep dat debat? Er waren verschillende standpunten. De meerderheid van de ahl al-Sunna hanteert de mening dat gelovigen naar de Hel kunnen gaan. De Hel is dan van tijdelijke aard. Mensen met zelfs de kleinste korrel geloof zullen dan hun tijd uitzitten voor…
Read More
“Zo waarlijk helpe mij Allah”, hiermee wilde Hasan Kücük (Islam-Democraten) zijn eed tot raadslid afleggen, maar van burgemeester Jozias van Aartsen moest hij zich houden aan de wettelijk erkende formule: “Zo waarlijk helpe mij God almachtig.” De vraag voor multicultureel Nederland is of deze formules niet open gemaakt moeten worden zodat men kan zweren bij de persoons levensbeschouwelijke heiligheid. De neutrale; “Dat zweer ik”, is al erkend, want een eed is betekenisloos als men niet kan zweren bij dat wat men op een religieus of humanistisch niveau heilig vindt. Om de eed dus de lading te geven die het moet hebben, moet het in mijn ogen worden toegelaten dat de eed afleggende persoon dat doet men wat voor hem/haar heilig is…
Read More
Abū Bakr al-Jassās (d. 370/980) was one of the most important early Hanafi scholars who was one of the first to write extensively on the trends in Usūl al-Fiqh (Fundamental methodology of Jurisprudence) and the first systematic exegese on the rulings in the Qur’an (’Ahkām al-Qur’ān). In his work on Usūl al-Fiqh he has a chapter on “The Rulings on things prior to the arrival of Revelation in prohibition and permissibility (’Ahkām al-’Ashayā’ qabla majī’ al-Sama‘ fī al-Hazhru wa al-ibāha)”, wherein the status of things apart from revelation is discussed. For example: Is stealing or murder prohibited through reason or only through revelation? It were these questions that were discussed to assess the authority of reason, the role of revelation,…
Read More
Hoe kijk je naar de wereld en naar God? En welke plek neemt wetenschap hierin in? Zijn religie en wetenschap met elkaar in conflict of juist wél te combineren? In de zesdaagse cursus Islam en Wetenschap – ‘Adam of Aap?’ gaan docenten Arnold Yasin Mol en Kamel Essabane hier dieper op in, en met verrassende inzichten. ‘Je kunt niet zeggen: hier is hoe DE Islam aankijkt tegen het ontstaan van leven en de schepping van de aarde en de kosmos, simpelweg omdat er meerdere visies zijn. Dat weten veel moslims niet.’ Wat bedoelen we met religie en wat bedoelen we met wetenschap? Alles begint met een heldere afbakening van deze twee begrippen, legt docent Arnold Yasin Mol uit. “We staan…
Read More
In this analysis we will show how the Islamic tradition constructs a sacred cosmology wherein a sacred space and sacred time are defined. In Sunni Islam only a few sacred spaces on earth exist, the majority belong to the world unseen (alam al- ghayb) and are not accessible for the common human. But when there is a transfer between the seen and unseen world a sacred time is created which is accessible for the whole of creation. The most clear example of the creation of sacred time is Laylat al-Qadr, which is seen as sacred due to the sending down of the Qur’an and fate (qadar). But as the Qur’an doesn’t indicate when this night is, intertextual interpretations were constructed…
Read More
Wie in de diepte duikt van van deze tradities ziet dat voor de islam ook niks menselijks onbekend is. Een korte schets van pluralisme en ambiguïteit in de islam, die als grond kan dienen voor een relativering van de autoriteitsclaims op wat de islam is, en als grond voor de identiteitsvragen rond het moslim-zijn in het westen. Wanneer men praat over pluralisme in relatie tot een religie heeft men het over verschillende vormen van pluralisme; meerstemmigheid binnenin de religie zelf, een intern pluralisme: een meervoudigheid van geaccepteerde en getolereerde stromingen, een meervoudigheid aan geaccepteerde en getolereerde interpretaties en bronnen), en pluralisme buiten de religie, een extern pluralisme: die bepaalt de omgang met andere religies maar ook verketterde stromingen. Arnold Yasin…
Read More
One of the main trends in Islamic modernism is the pursuit of rational exegesis of the Qur’an. As a response to this trend many of these Sunni Islamic modernists have been accused of being neo-Mu’tazilites because of their use of independent reason, the historicizing of the Qur’an, the emphasis on metaphorical interpretation of verses with supernaturalistic contents, the de-emphasizing of tradition, and the use of non-Islamic sources and thought. The similarities between modernists and classical rationalistic schools are seen in their exegeses on verse 113:4 wherein the dominant traditional interpretation of supernatural sorcery is denied. This paper tries to show that the reason why many forms of Islamic modernism are labelled as modern versions of Mu’tazilism is not because modernists…
Read More