Hoe kijk je naar de wereld en naar God? En welke plek neemt wetenschap hierin in? Zijn religie en wetenschap met elkaar in conflict of juist wél te combineren? In de zesdaagse cursus Islam en Wetenschap – ‘Adam of Aap?’ gaan docenten Arnold Yasin Mol en Kamel Essabane hier dieper op in, en met verrassende inzichten. ‘Je kunt niet zeggen: hier is hoe DE Islam aankijkt tegen het ontstaan van leven en de schepping van de aarde en de kosmos, simpelweg omdat er meerdere visies zijn. Dat weten veel moslims niet.’ Wat bedoelen we met religie en wat bedoelen we met wetenschap? Alles begint met een heldere afbakening van deze twee begrippen, legt docent Arnold Yasin Mol uit. “We staan…
Read More
Roepen moslimgeleerden en intellectuelen over de hele wereld op om een jurisprudentie van het begrip “burgerschap” (li-ta’sil mabda’ al-Muwaṭanah) te ontwikkelen, die inclusief is voor diverse groepen. Deze jurisprudentie zal geworteld zijn in de islamitische traditie en beginselen en rekening houden met mondiale veranderingen. Sporen moslim onderwijsinstellingen en overheden aan een moedige herziening van educatieve curricula die eerlijk en effectief enig materiaal behandelen dat aanzet tot agressie en extremisme, leidt tot oorlog en chaos, en leidt tot de vernietiging van onze gedeelde samenlevingen; Roepen politici en besluitvormers op om de politieke en juridische stappen te nemen die nodig zijn om een constitutionele contractuele relatie tussen de burgers te vestigen, en alle formuleringen en initiatieven te ondersteunen die gericht zijn op…
Read More
Het leven achterwaarts begrijpen om het voorwaarts te kunnen leven: filosofie. Niet alleen voor de happy few. Als het aan filosofiedocent Kamel Essabane ligt, maakt hij de academische ideeën over islamitische filosofie voor een breed publiek toegankelijk. En maar goed ook, want zeg nou zelf: weet jij wat de ideeën van grote islamitische denkers als Al Ghazali, Al Kindi en Ibn Rushd waren? En wat hebben we er vandaag de dag aan? Dat leer je in de Fahm-cursus ‘Islamitische filosofie’, inclusief hedendaagse denkers. Filosoferen: elk mens met een goed stel hersens kan dat, of toch niet? De kunst van het overpeinzen, lijkt door de eeuwen heen voorbehouden aan een elitaire groep denkers. Toch is filosoferen iets dat iedereen in meerdere of…
Read More
Zeg tegen mijn broeders, die mij beschouwden als een overledene vervolgens om mij huilden en weenden uit verdriet, denkt u dat ik de overledene ben van u; nee waarlijk bij Allah ben ik deze overledene niet.
Read More
Hassan bin Thabit een metgezel én tevens de bekendste dichter van de Boodschapper van Allah,- Allah zegene hem en brenge hem heil. Volgens een overlevering liet de Boodschapper van Allah, – Allah zegene hem en brenge hem heil, Hassan de minbar bestijgen om zijn prachtige gedichten ter ere van de stichter van de Islam voor te dragen. Een bijzonder intrigerende ode (Qasidah) aan de stichter van de Islam is de “Siraaj wa Haadin” ( “ Een lichtbron en een Gids”).
Read More
Olympische Spelen en Moslimvrouwen? Lees hier de cijfers en de feiten, Drs. Pé Mullenders schreef een interessante bewerking en vertaling van een artikel dat de laatste 100 jaar onderzocht.
Read More
Het is al een aantal jaren geleden, maar het staat nog op mijn netvlies gebrand. Tijdens m’n vakantie in Turkije had ik me erop verheugd om naar jumu’a (vrijdaggebed) te gaan, maar ik werd geweigerd. Er was simpelweg geen ruimte voor vrouwen. En nee, ook achter de mannen was er geen ruimte. De moskee was echter bij lange na niet vol. Aan ruimte lag het dus niet. Veel moskeeën kennen aparte ruimtes voor mannen en vrouwen. Ook bestaan er moskeeën waar mannen en vrouwen gezamenlijk in de hoofdruimte van de moskee bidden, maar dan mannen en vrouwen wel apart gegroepeerd. Na wat navraag in mijn omgeving bleek mijn ervaring geen unicum. Hoe komt het dat vrouwen structureel hier en daar geweigerd…
Read More
In this analysis we will show how the Islamic tradition constructs a sacred cosmology wherein a sacred space and sacred time are defined. In Sunni Islam only a few sacred spaces on earth exist, the majority belong to the world unseen (alam al- ghayb) and are not accessible for the common human. But when there is a transfer between the seen and unseen world a sacred time is created which is accessible for the whole of creation. The most clear example of the creation of sacred time is Laylat al-Qadr, which is seen as sacred due to the sending down of the Qur’an and fate (qadar). But as the Qur’an doesn’t indicate when this night is, intertextual interpretations were constructed…
Read More
Wie in de diepte duikt van van deze tradities ziet dat voor de islam ook niks menselijks onbekend is. Een korte schets van pluralisme en ambiguïteit in de islam, die als grond kan dienen voor een relativering van de autoriteitsclaims op wat de islam is, en als grond voor de identiteitsvragen rond het moslim-zijn in het westen. Wanneer men praat over pluralisme in relatie tot een religie heeft men het over verschillende vormen van pluralisme; meerstemmigheid binnenin de religie zelf, een intern pluralisme: een meervoudigheid van geaccepteerde en getolereerde stromingen, een meervoudigheid aan geaccepteerde en getolereerde interpretaties en bronnen), en pluralisme buiten de religie, een extern pluralisme: die bepaalt de omgang met andere religies maar ook verketterde stromingen. Arnold Yasin…
Read More
Encyclopedia entry on the origins of and development of Jihad as a term for holy war, just war, and ethical and spiritual struggle. Arnold Yasin Mol, “Origins of Jihad”, Great Events in Religion: An Encyclopedia of Pivotal Events in Religious History, ed. F. Curta and A. Holt (ABC-Clio, 2017).
Read More