Rumi reeks met Abdulwahid van Bommel
Vanaf zondag 13 januari 2019. Tien lessen met imam Abdulwahid van Bommel. Dertig lesuren in totaal!
Meld je aan via onderstaande button.
Actueel
Bijna ramadan!
Bereid je voor met deze schitterende set kaarten met mooie uitspraken, ahadith en fijne wensen voor jouw lieve familie en geliefden. Stuur ze een kaartje met Ramadan!
De kaartenset bestaat uit 9 glanzende, stevige kaarten.
Bestel jouw kaarten nu om ze voor Ramadan in huis te hebben!
fahminstituut.nl/cursusaanbod/winkel/kaarten/ramadan-kaartenset/
fahminstituut.nl
Een schitterende set kaarten met mooie uitspraken, ahadith en fijne wensen voor jouw lieve familie en geliefden. Stuur ze een kaartje met Ramadan! De kaartenset bestaat uit 9 glanzende, stevige kaarte..."Ik had er nu al overheen moeten zijn" is een algemene gedachte die mensen hebben tijdens moeilijke tijden, vooral tijdens momenten van verdriet. In de tweede aflevering van 'Trauma: Your Lord Has not Forsaken You' geeft deze therapeut voor geestelijke gezondheidszorg, Sarah Sultan, een nuttige tip over hoe we 'moet'-uitspraken kunnen verhelpen om onze gedragspatronen te veranderen.
yaqeeninstitute.org/sarah-sultan/i-shouldve-gotten-over-it-by-now-trauma-ep-2/?utm_campaign=Traum...
I Should’ve Gotten Over It by Now | Trauma Ep. 2
yaqeeninstitute.org
“I should’ve gotten over it by now” is a common thought people have during difficult times, particularly moments surrounding grief. In the second episode of Trauma: Your Lord Has Not Forsaken Yo...Benieuwd naar het team achter stichting FAHM Instituut? De komende weken stellen wij ons aan je voor!
Kamel Essabane, Ing, MA, Filosoof
Ingenieur, Filosoof, Religiewetenschapper en (eerste-graads) docent levensbeschouwing. In het dagelijks leven is hij docent islamitische godsdienst aan een lerarenopleiding van een Hogeschool en tevens onderwijsbegeleider identiteit en levensbeschouwing. Hij schrijft regelmatig voor de website nieuwwij.nl en hij is auteur van artikelen in diverse intra- en interreligieuze uitgaven. Zijn interessegebieden zijn Islamitische Filosofie, Religie & Wetenschap en Islam & Secularisme. Bij Fahm Instituut is Essabane onze specialist in het toegankelijk maken van islamitische filosofie en islam & wetenschap. Hij is dan ook hoofddocent bij de cursus ‘Islamitische Filosofie’ en één van de docenten bij de cursus ‘Adam of Aap’, tevens geeft hij lezingen over deze onderwerpen.
Deze ramadan zal Kamel 2 lezingen geven:
* 10 mei, "wat is er filosofisch aan Ramadan" , Utrecht
* 31 mei, "moslim in het Wilde Westen" ; tussen segregatie, integratie en assimilatie, Rotterdam
Ons definitieve ramadan programma wordt zo spoedig mogelijk gepubliceerd.
De cursus Islamitische Filosofie is ook digitaal te volgen! fahminstituut.nl/elearning/courses/ecursus-islamitische-filosofie/
Afgelopen zondag hadden we al weer onze 4e Fahm-ily Meet-up (gratis toegankelijke verdiepende lezingen met voldoende tijd voor ontmoeting).
Psycholoog Sanne Tji sprak over het belang van zelf-kennis, om zo de relatie met de Schepper te kunnen verdiepen. Want wat zoekt jouw persoonlijkheid? Waar liggen jouw behoeftes en noden? En wat roept juist jouw weerstand op?
Yaqeen Institute for Islamic Research heeft een "spirituele persoonlijkheidstest" gemaakt, die we jullie niet willen ontzeggen: yaqeeninstitute.org/yaqeen-institute/whats-your-spiritual-personality-take-our-new-quiz-to-find-out/
Tijdens de Ramadan zullen we diverse lezingen geven, maar slaan we de Meet-up een keertje over.
Yaqeen Institute for Islamic Research presenteert hun Ramadan Curriculum, ontworpen om je door enkele van de spirituele publicaties van Yaqeen Institute te leiden. Deze publicaties zullen je helpen om het meeste uit deze speciale maand te halen. Het curriculum is een driedelige reeks, één voor elk derde deel van de maand, en bevat doelstellingen, doelen en een journalactiviteit.
yaqeeninstitute.org/ramadan-curriculum/?_hsenc=p2ANqtz-9OCquWjjAxwycq3gdkxe30C13CFsNY0TQWDi7F3wpd...
yaqeeninstitute.org
In het tijdschrift Conflicthantering heeft Lucien van Liere een interview gegeven over religieus geweld, met o.a. dit citaat. Dr van Liere geeft hier op eigentijdse wijze een goede weergave van de impact van de bekende tweesplitsing in religiewetenschappen tussen van binnen uit en van buitenaf beschouwen.
"Op dit moment bestaat er in Nederland een enorm debat over religieus geweld, waarin een paar mensen de dienst uitmaken. Die zien religie als bron van ellende. Met als gevolg dat men dat geweld isoleert. Religieus geweld wordt gezien als iets bijzonders, gepleegd door religieuze actoren die amper meer te addresseren zijn, en waar je niet mee in gesprek kan komen. Want hun bron is de religie. Dus als je dat afwijst, kun je met die daders ook niets. Dat is te makkelijk gedacht. Die discussie wil ik moeilijker maken. Want het verschil tussen religieuze en andere conflicten is niet zo groot. Het religieuze aspect zit veel meer op taalniveau en in cultuuraspecten. Als een gemeenschap zich in het nauw gedreven voelt, zal dat hun religieuze identiteit versterken.
Het is zinvol een onderscheid te maken tussen religie aan de ene kant en geleefde religie aan de andere kant. Religie omvat doctrines, tradities, theologische cultuur, et cetera. Dat kun je bestuderen in historische bronnen. Geleefde religie is wat mensen zeggen dat ze geloven. Een religieus conflict kun je via de weg van religie niet begrijpen, omdat je dan in die traditie gaat peuteren. Wat zeggen heilige bronnen hierover? Vanuit dat perspectief kun je religie niet als oorzaak bestuderen. Die andere dynamiek, van exclusie en marginalisatie, wordt in dat perspectief van religie niet meegenomen. Als iemand bijvoorbeeld 'Allah Akbar' roept, heeft dat op dat moment voor die persoon een bepaalde betekenis. Dat is wat wordt bedoeld met geleefde religie. Hij bedoelt er iets mee. Je zou religieuze conflicten dus niet vanuit kennis over religie moeten benaderen, maar vanuit de beleving van religie door de geweldsplegers. Iemand kan zichzelf stevig in een religieuze traditie geworteld zien. De vraag is dan wat hij eraan ontleent. Je moet met de personen beginnen en niet met de religie."
"De Europese Raad voor Fatwa en Onderzoek heeft vandaag een bètaversie van zijn app gelanceerd: "De fiqh-gids van de Europese moslim". Deze app bevat alle beslissingen en fatwa's die de ECFR sinds zijn oprichting in 1997 en tot zijn meest recente sessie (28e) in 2018 heeft bereikt."
The European Council for Fatwa and Research today launched a beta-version of its app, "The European Muslim's fiqh guide". This app contains all the decisions and fatwas reached by the ECFR since its inception in 1997 and until its most recent session (28th) in 2018. Furthermore, the app:
- The first version is accessible in three languages: Arabic, English and Spanish. Future releases will be in German, French, Albanian, Dutch, Italian, Portuguese and Turkish.
- Entirely free.
- Does not require an internet connection to access.
- Has a search function allowing one to search for particular terms.
- One may share the decision or fatwa via the various social media apps.
- Automatically updated without the need to reinstall.
You may download it from:
Android:
play.google.com/store/apps/details?id=com.ecfrapp.eurofatwaaapp
iOS:
itunes.apple.com/de/app/euro-fatwa-app/id1459535227?l=en&mt=8
Please spread the word far and wide. May Allah reward you.
The General Secretariat of the European Council for Fatwa and Research
Euro Fatwa Appyaqeeninstitute.org
"Inlichtingendienst AIVD duwt álle naschoolse lessen Arabisch en het islamitische onderwijs in moskeeën in de radicale hoek, zeggen moskee-bestuurders. Dat is niet terecht, zeggen zij, het werkt demonisering in de hand en leidt tot groeiend wantrouwen onder moslims jegens de overheid."
www.trouw.nl/religie-en-filosofie/moskeeen-aivd-duwt-met-vage-beschuldigingen-alle-lessen-arabisc...
Moskeeën: AIVD duwt met vage beschuldigingen alle lessen Arabisch in de radicale hoek
trouw.nl
Inlichtingendienst AIVD duwt álle naschoolse lessen Arabisch en het islamitische onderwijs in moskeeën in de radicale hoek, zeggen moskee-<span>bestuurders. Dat is niet terecht, zeggen zij, het werk..."Een van de huidige problematische kwesties in moskeeën die toegang geven tot vrouwen is de buitensporige gevoeligheid voor, en soms het strikte verbod op, de gewone interactie tussen mannen en vrouwen.
Interessant is dat deze mannen en vrouwen normaal omgaan met andere mannen en vrouwen in alle andere vormen van sociaal en professioneel leven.
Terugkerend naar de Soennah, zien we dat dergelijke interactie tussen mannen en vrouwen in moskeeën weldegelijk bestond gedurende het leven van de profeet; het was een normale interactie waarbij verschillende religieuze en sociale zaken betrokken waren.
Het is waar dat sommige schendingen in de Soennah werden gemeld, maar ze waren beperkt en werden gezien als individuele gevallen die geen radicale verandering vereisten in de oorspronkelijke regels van interactie, noch in de rangschikking van rijen in gebed, of zelfs in het architecturale ontwerp van de moskee zelf.
De volgende hadiths zijn slechts enkele voorbeelden van hoe mannen en vrouwen in de moskee met elkaar in contact kwamen, in aanwezigheid van de profeet (vrede en zegeningen zij met hem), zoals verteld door mannelijke en vrouwelijke metgezellen. Ze laten zien wat we "normale" interactie tussen mannen en vrouwen in de moskee kunnen noemen, en ze zijn duidelijk genoeg om geen verdere uitwerking te vereisen."
aboutislam.net/shariah/hadith/hadith-collections/9-hadiths-men-women-interaction-mosque/
9 Hadiths on Men-Women Interaction in Mosque | About Islam
aboutislam.net
One of the current problematic issues in mosques that give access to women is the excessive sensitivity towards, and sometimes the strict banning of, ordinary interaction between men and women. Intere...
Stichting Fahm Instituut © 2018 | E-mail: info @ fahminstituut.nl | Vestigingsadres: Troelstrastraat 50, 2953 BM Alblasserdam | KvK-nummer: 67501621 | RSIN-nummer: 857032720 | Rekeningnummer: NL23 INGB 0007 6901 54