Admin

Tafsir al-Maturidi over Surat al-Qadr (S.97): Vertaling en uitleg

Hieronder volgt de vertaling en analyse van Al-Maturidi’s exegese van soera 97 Al-Qadr door Arnold Yasin Mol. { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ } 97:1 Wij hebben hem neergezonden (’anzalnāhu) in de nacht van de beslissing/bepaling (Laylati al-Qadr). { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ } 97:2 En hoe kom jij te weten (’adrāka) wat de nacht van de beslissing is? { لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ } …

Tafsir al-Maturidi over Surat al-Qadr (S.97): Vertaling en uitleg Lees verder »

De Vergeten Vrouwelijke Geleerden van de Islam

In 2007 is dr. Akram Nadwi’s (1964) collectie over vrouwelijke islamitische geleerden in veertig delen gepubliceeerd. Mehrunisha Suleman en Afaaf Rajbee hebben in 2007 ook onderzoek gedaan naar de vergeten nalatenschap van vrouwelijke islamitische geleerden en de impact die zij nog steeds hebben op de moderne samenleving. Hun bevindingen zijn gepubliceerd in het tijdschrift Emel, …

De Vergeten Vrouwelijke Geleerden van de Islam Lees verder »

Wees Geduldig, maar onderga geen Onrecht

In de islam wordt ‘geduld’ gezien als een van de belangrijkste eigenschappen van een moslim. In de Koran komen woorden als ‘geduld’, ‘geduldig’, ‘volharding’ of ‘volhardend’ voor in maar liefst 77 verzen. Het Arabische woord voor ‘geduld’ is sabr. Het is afkomstig van het werkwoord sabara, dat ‘zijn geduld bewaren’, ‘geduldig zijn’, ‘volhouden’ of ‘verdragen’ betekent. En …

Wees Geduldig, maar onderga geen Onrecht Lees verder »

Ik zweer dat God Allah kan zijn

“Zo waarlijk helpe mij Allah”, hiermee wilde Hasan Kücük (Islam-Democraten) zijn eed tot raadslid afleggen, maar van burgemeester Jozias van Aartsen moest hij zich houden aan de wettelijk erkende formule: “Zo waarlijk helpe mij God almachtig.” De vraag voor multicultureel Nederland is of deze formules niet open gemaakt moeten worden zodat men kan zweren bij de …

Ik zweer dat God Allah kan zijn Lees verder »

The Humanistic Implications of Qur'an 3:64 for religious pluralism

The neglected humanistic potentials of the Qur’an and its interpretations in classical exegesis (tafsīr) is clearly visible in the commentaries on Qur’an verse 3:64 which calls for a statement of equality or commonness (kalimatin sawā’in) between Muslims and people from other faiths (’Ahl al-Kitāb or People of the Book i.e. people of previous revelations and …

The Humanistic Implications of Qur'an 3:64 for religious pluralism Lees verder »

Koninginnen en een sporadische Khalifa

Vrouwelijke staatshoofden van moslimdynastieën: sommige mensen kunnen zich moeilijk voorstellen dat het mogelijk is. Volgens de één is het inherent aan de islam dat vrouwen niet bepaalde leiderschapsfuncties kunnen bekleden, volgens de ander is dit onzin. Velen beweren zelfs dat er geen vrouwelijke staatshoofden geweest zijn. Maar als we wat dieper in de boeken en de …

Koninginnen en een sporadische Khalifa Lees verder »

Rational Ethics and Natural Law

Abū Bakr al-Jassās (d. 370/980) was one of the most important early Hanafi scholars who was one of the first to write extensively on the trends in Usūl al-Fiqh (Fundamental methodology of Jurisprudence) and the first systematic exegese on the rulings in the Qur’an (’Ahkām al-Qur’ān). In his work on Usūl al-Fiqh he has a …

Rational Ethics and Natural Law Lees verder »

Voeding in de Koran Eet en drinkt van de Levensbehoeften die God schenkt

In de Koran omschrijft Allah zichzelf als “Hij die voedsel geeft maar niet wordt gevoed.” (Sura Al-an’Aam, 6:14). In sura ad-Dzaarijaat (51:57) staat bovendien dat Hij niet wil dat de mensen en de djinn Hem in levensonderhoud voorzien en voeden. In tegenstelling tot de mens heeft Allah namelijk geen voedsel nodig. Maar alhamdulillah heeft Hij …

Voeding in de Koran Eet en drinkt van de Levensbehoeften die God schenkt Lees verder »