Close

Ahlan bikum. Welkom bij het kennisinstituut over Islam!

Rumi reeks met Abdulwahid van Bommel

Vanaf zondag 13 januari 2019. Tien lessen met imam Abdulwahid van Bommel. Dertig lesuren in totaal!

Meld je aan via onderstaande button.

Meld je aan en kom ook!

Islamitische Filosofie online! Leren wanneer het jou uitkomt.

De populaire cursus Islamitische Filosofie wordt door Fahm nu ook online aangeboden. Boek de eCursus filosofie van docent Kamel Essabane en neem de stof op je gemak door, op jouw moment en op jouw plek.

eCursus Islamitische Filosofie

Lezing Dr Umar Faruq AbdAllah online! Verrijk je kennis wanneer het jou uitkomt.

De populaire lezing van Dr Umar Faruq AbdAllah wordt door Fahm voor slechts € 1,99 online aangeboden. Verrijk je kennis met deze online lezing, op jouw moment en op jouw plek.

Online lezing Dr Umar Faruq AbdAllah

Omdat kennis tot begrip leidt.

Actueel

Vimeo

Facebook

Benieuwd naar het team achter stichting FAHM Instituut? De komende weken stellen wij ons aan je voor!

Kamel Essabane, Ing, MA, Filosoof

Ingenieur, Filosoof, Religiewetenschapper en (eerste-graads) docent levensbeschouwing. In het dagelijks leven is hij docent islamitische godsdienst aan een lerarenopleiding van een Hogeschool en tevens onderwijsbegeleider identiteit en levensbeschouwing. Hij schrijft regelmatig voor de website nieuwwij.nl en hij is auteur van artikelen in diverse intra- en interreligieuze uitgaven. Zijn interessegebieden zijn Islamitische Filosofie, Religie & Wetenschap en Islam & Secularisme. Bij Fahm Instituut is Essabane onze specialist in het toegankelijk maken van islamitische filosofie en islam & wetenschap. Hij is dan ook hoofddocent bij de cursus ‘Islamitische Filosofie’ en één van de docenten bij de cursus ‘Adam of Aap’, tevens geeft hij lezingen over deze onderwerpen.

Deze ramadan zal Kamel 2 lezingen geven:
* 10 mei, "wat is er filosofisch aan Ramadan" , Utrecht
* 31 mei, "moslim in het Wilde Westen" ; tussen segregatie, integratie en assimilatie, Rotterdam

Ons definitieve ramadan programma wordt zo spoedig mogelijk gepubliceerd.

De cursus Islamitische Filosofie is ook digitaal te volgen! fahminstituut.nl/elearning/courses/ecursus-islamitische-filosofie/
... Toon meerToon minder

Toon op Facebook

Afgelopen zondag hadden we al weer onze 4e Fahm-ily Meet-up (gratis toegankelijke verdiepende lezingen met voldoende tijd voor ontmoeting).
Psycholoog Sanne Tji sprak over het belang van zelf-kennis, om zo de relatie met de Schepper te kunnen verdiepen. Want wat zoekt jouw persoonlijkheid? Waar liggen jouw behoeftes en noden? En wat roept juist jouw weerstand op?

Yaqeen Institute for Islamic Research heeft een "spirituele persoonlijkheidstest" gemaakt, die we jullie niet willen ontzeggen: yaqeeninstitute.org/yaqeen-institute/whats-your-spiritual-personality-take-our-new-quiz-to-find-out/

Tijdens de Ramadan zullen we diverse lezingen geven, maar slaan we de Meet-up een keertje over.
... Toon meerToon minder

Toon op Facebook

In het tijdschrift Conflicthantering heeft Lucien van Liere een interview gegeven over religieus geweld, met o.a. dit citaat. Dr van Liere geeft hier op eigentijdse wijze een goede weergave van de impact van de bekende tweesplitsing in religiewetenschappen tussen van binnen uit en van buitenaf beschouwen.

"Op dit moment bestaat er in Nederland een enorm debat over religieus geweld, waarin een paar mensen de dienst uitmaken. Die zien religie als bron van ellende. Met als gevolg dat men dat geweld isoleert. Religieus geweld wordt gezien als iets bijzonders, gepleegd door religieuze actoren die amper meer te addresseren zijn, en waar je niet mee in gesprek kan komen. Want hun bron is de religie. Dus als je dat afwijst, kun je met die daders ook niets. Dat is te makkelijk gedacht. Die discussie wil ik moeilijker maken. Want het verschil tussen religieuze en andere conflicten is niet zo groot. Het religieuze aspect zit veel meer op taalniveau en in cultuuraspecten. Als een gemeenschap zich in het nauw gedreven voelt, zal dat hun religieuze identiteit versterken.

Het is zinvol een onderscheid te maken tussen religie aan de ene kant en geleefde religie aan de andere kant. Religie omvat doctrines, tradities, theologische cultuur, et cetera. Dat kun je bestuderen in historische bronnen. Geleefde religie is wat mensen zeggen dat ze geloven. Een religieus conflict kun je via de weg van religie niet begrijpen, omdat je dan in die traditie gaat peuteren. Wat zeggen heilige bronnen hierover? Vanuit dat perspectief kun je religie niet als oorzaak bestuderen. Die andere dynamiek, van exclusie en marginalisatie, wordt in dat perspectief van religie niet meegenomen. Als iemand bijvoorbeeld 'Allah Akbar' roept, heeft dat op dat moment voor die persoon een bepaalde betekenis. Dat is wat wordt bedoeld met geleefde religie. Hij bedoelt er iets mee. Je zou religieuze conflicten dus niet vanuit kennis over religie moeten benaderen, maar vanuit de beleving van religie door de geweldsplegers. Iemand kan zichzelf stevig in een religieuze traditie geworteld zien. De vraag is dan wat hij eraan ontleent. Je moet met de personen beginnen en niet met de religie."
... Toon meerToon minder

Toon op Facebook

MORGEN IN UTRECHT! VOOR IEDEREEN VRIJ TOEGANKELIJK. ... Toon meerToon minder

Toon op Facebook

Artikelen

Contact

Uw naam (verplicht)

Uw email (verplicht)

Onderwerp

Uw bericht

Omdat kennis tot begrip leidt.