Close

Artikelen

Rational Ethics and Natural Law

Abū Bakr al-Jassās (d. 370/980) was one of the most important early Hanafi scholars who was one of the first to write extensively on the trends in Usūl al-Fiqh (Fundamental methodology of Jurisprudence) and the first systematic exegese on the rulings in the Qur’an (’Ahkām al-Qur’ān). In his work on Usūl al-Fiqh he has a chapter on “The Rulings on things prior to the arrival of Revelation in prohibition and permissibility (’Ahkām al-’Ashayā’ qabla majī’ al-Sama‘ fī al-Hazhru wa al-ibāha)”, wherein the status of things apart from revelation is discussed. For example: Is stealing or murder prohibited through reason or only through revelation? It were these questions that were discussed to assess the authority of reason, the role of revelation,…

Read More

Het belang van Rechtvaardigheid in de Islam

Rechtvaardigheid is een van de belangrijkste waarden in de islam. In dit artikel zal ik eerst laten zien dat we rechtvaardigheid (in het Arabisch: ‘adl) kunnen beschouwen als het doel van zowel de schepping als de openbaring door Allah. Daarna ga ik in op de rechtvaardigheid van Allah zelf, op het verbod om elkaar onrecht aan te doen en op het islamitische pleidooi om te streven naar rechtvaardigheid. Ik eindig met manieren waarop ieder mens in zijn leven rechtvaardigheid kan proberen te bewerkstelligen. Rechtvaardigheid als doel van schepping en openbaring Rechtvaardigheid kunnen we ook definiëren als ‘eerlijkheid’, ‘billijkheid’ of ‘gerechtigheid’. Uit de Koran kunnen we afleiden dat rechtvaardigheid het ultieme doel is van de Schepping: “(…) Hij begint de schepping…

Read More

Voeding in de Koran Eet en drinkt van de Levensbehoeften die God schenkt

In de Koran omschrijft Allah zichzelf als “Hij die voedsel geeft maar niet wordt gevoed.” (Sura Al-an’Aam, 6:14). In sura ad-Dzaarijaat (51:57) staat bovendien dat Hij niet wil dat de mensen en de djinn Hem in levensonderhoud voorzien en voeden. In tegenstelling tot de mens heeft Allah namelijk geen voedsel nodig. Maar alhamdulillah heeft Hij ons op vele manieren van heerlijk en gezond voedsel voorzien. In dit artikel zal ik ingaan op de voedingsmiddelen die in de Koran genoemd worden en op de verschillende manieren waarop in de Koran over voeding wordt gesproken.   Voedingsmiddelen als teken van Allah Op vele plaatsen in de Koran worden voedingsmiddelen genoemd. Meestal gebeurt dit door middel van verzameltermen of soortnamen, zoals vruchten (o.a.…

Read More

De Stem van een Vrouw in het Islamitisch Recht: De Vrouw als Getuige

Een onderwerp waarover veel onduidelijkheden en misverstanden bestaan, is de stem van een vrouw in het islamitische recht, en wel in de specifieke positie van getuige. Velen – zowel niet-moslims als moslims – denken dat altijd twee vrouwelijke getuigen vereist zijn in de plaats van één man. Met andere woorden: het getuigenis van een vrouw zou slechts de helft waard zijn van dat van een man. In dit artikel worden verschillende interpretaties besproken over het Koranvers dat ten grondslag ligt aan deze opvatting. “Jullie die geloven! Wanneer jullie met elkaar schuldverbintenissen aangaan tot een vastgestelde termijn, schrijft die dan op. Een schrijver moet het in jullie bijzijn correct opschrijven. Een schrijver mag niet weigeren te schrijven zoals God hem geleerd…

Read More

Water als Bron van Leven “Wij hebben uit Water al het Levende gemaakt”

Water is een van de kostbaarste grondstoffen die we kennen. In de Koran wordt veelvuldig over het belang van water gesproken. Het woord ‘water’ (in het Arabisch: maa’) komt meer dan zeventig keer voor in de Koran. Maar ook specifieke vormen van water worden vaak genoemd: ‘rivier(en)’ meer dan vijftig keer en ‘zee(en)’ meer dan veertig keer. In de Islam speelt water dan ook een belangrijke rol. Moslims moeten bijvoorbeeld voordat ze het gebed kunnen doen, een rituele wassing uitvoeren. Over deze reinigende functie van water gaat dit artikel echter niet. Wel ga ik in op het belang van water als bron van leven. Eerst beschrijf ik de verschillende manieren waarop Allah ons in de Koran toont dat water zo’n…

Read More

Be Martyrs for Human Rights: The religious humanistic concept of rights (Huquq) in classical Islam as seen in the tafsir of Raghib al-Isfahani (d. 502 AH)

In my academic research on human rights concepts in classical and modern Islamic thought, the Qur’an exegesis of the medieval lexicographer and ethicist Rāghib al-Isfahānī (d. 502 AH/1108 CE) is one of the most fascinating works I have come across. There is little known on Rāghib‘s life, but most of his works have survived. He wrote works on Arabic literature and grammar, but he is known especially for two works; his theological-philosophical work on society, Shari’a and human welfare, which has influenced Islamic scholars as al-Ghazālī (d. 1111 CE), and his Qur’anic lexicon (Mufradāt fī gharīb al-Qur’ān) which for centuries has been a general reference for Qur’an scholars and commentators. Lesser known is his Qur’an exegesis (tafsīr) which has partially survived (it…

Read More

Mystica: Hun bestaan en autoriteit in de islamitische geschiedenis

Als je een boek openslaat over islamitische mystiek, vind je daarin grote namen, zoals Ibn al-‘Arabi, Ghazali en al-Hallaj. Opvallend is het gebrek aan vrouwennamen. Dit is niet alleen zo binnen de islamitische mystiek, maar in de religieuze geschiedenis in het algemeen. Farid al-Din Attar (gest. 1220-1230 AD) was een grote naam die niet alleen over mannen, maar ook over Rabi’a van Basra schreef. Maar was Rabi’a de enige vrouw? Op welke manier werden de moslimmystica en hun daden gezien door hun broeders, en welke autoriteit werd aan hen toegekend? De mystiek gaat om het ervaren van het Goddelijke en hierin zien we een duidelijke link met het soefisme. Mystiek is breder dan het soefisme, maar vaak worden beide termen…

Read More

De Koningin van Sheba

Elke keer weer schrik ik hoeveel mensen het verhaal in de Qur’an over Bilqis niet kennen. En dat terwijl het om twee hele grote en belangrijke redenen een unicum is. In soera An-Naml, wordt gesproken over een moedige en bijzondere vrouw. Zij is de koningin van een volk dat de zon aanbidt. Hoewel zij niet bij naam genoemd wordt zijn geleerden het eens dat haar naam Bilqis of Balqis was. Ze wordt omschreven als een rijke en wijze heerser over de mensen van Saba (Sheba), een gebied dat in het huidige Jemen ligt. In de Qur’an staat geschreven dat Bilqis een koningin was die ‘van alles heeft gekregen en een geweldige troon heeft’ (Q27:23). Deze geweldige troon kun je op…

Read More

De preek van de afscheidsbedevaart van de profeet Mohammed “O Allah, wees mijn getuige!

Tien jaar na zijn hidjra (emigratie) naar Medina ging de profeet Mohammed (vzmh) op haddj (bedevaart) naar Mekka. De handelingen die de Profeet toen uitvoerde, vormen nu nog steeds de vaste rituelen van de haddj. Bovendien hield de Profeet op de negende dag van de maand dzul-hiddja in de vallei van de berg Arafat een toespraak of preek. Hij begon deze met de woorden: “O mensen! Luister aandachtig naar mij, want ik weet niet of ik na dit jaar hier weer onder jullie zal zijn. Luister daarom nauwkeurig naar wat ik zeg en geef deze woorden door aan degenen die vandaag niet aanwezig konden zijn.” Korte tijd daarna is de profeet Mohammed overleden. Zijn preek, die vele wijsheden en aanwijzingen…

Read More

Meerdere wetscholen: Zegen of vloek?

De islamitische traditie kenmerkt zich door eenheid in verscheidenheid. Zo is Allah absoluut één en ondeelbaar, maar heeft Hij (meer dan) 99 attributen. De godsdienst is bij God één, maar er zijn vele profeten, boodschappers en geopenbaarde boeken. De Qur’an, het laatste woord van God, is één, maar er zijn meerdere uitleggen. Er is één laatste Profeet (vrede zij met hem), maar er zijn verschillende biografieën en hadithverzamelingen. Pluriformiteit zien we ook in de verschillende klassieke islamitische wetenschappen: de systematische theologie (kalam) kent verschillende scholen, in de mystiek is sprake van verschillende broederschappen en als het gaat om het islamitisch recht (shari’a) en de jurisprudentie (fiqh) kennen we een aantal wetscholen, die elkaar erkennen en respecteren ondanks hun verschillen. Hoe…

Read More